Έλεγξα την αναφορά στο βιβλίο για αυτά που γράφω. Βιβλίο του Michael Hirsch, Η θανατική ποινή: Πώς οι Αμερικανοί Σοφοί παρέδωσαν το μέλλον της Αμερικής στη Wall Street2010. Υπάρχουν πολλά αποσπάσματα στο βιβλίο για τον Milton Friedman και ο συγγραφέας πήρε συνέντευξη από τον Milton πριν από αρκετά χρόνια.
Εδώ είναι ένα απόσπασμα που βρήκα εντυπωσιακό:
Σε μεγάλο μέρος αυτών των χρόνων του Ψυχρού Πολέμου, παρέμεινε ο ηγέτης μιας πολύπλευρης εξέγερσης, απομονωμένος και υβρισμένος ακόμη και στην πανεπιστημιούπολη του Σικάγο καθώς αναπτύχθηκε η αντικουλτούρα της δεκαετίας του 1960. Υπήρχαν στιγμές που κανείς δεν ήθελε να γευματίσει μαζί του στην καφετέρια της σχολής. Στο βιβλιοπωλείο της πανεπιστημιούπολης, το έργο του Φρίντμαν ήταν στο κάτω ράφι, μακριά από τις αφίσες του Μαρξ και του Λένιν στους τοίχους. Όταν μιλούσε σε άλλα κολέγια, μερικές φορές έμπαινε από την κουζίνα για να αποφύγει τους διαδηλωτές. Ακόμη και για κάποιους που τον θαύμαζαν, ήταν κάτι σαν περιέργεια. «Έπρεπε να δω με τα ίδια μου τα μάτια τι είδους μαύρος μάγος ήταν από τη Midwest», του είπε ένας απόφοιτος του Χάρβαρντ κατά την άφιξή του στο Σικάγο. Ήταν μια εποχή μοναξιάς. Οι μεταπτυχιακοί φοιτητές του Σικάγο δεν μπορούσαν καν να λάβουν μια θέση παρά μόνο σε λιγότερο σημαντικά σχολεία. «Ήμασταν στα περίχωρα, η ανατολική και η δυτική ακτή βασικά δεν τους χρειάζονταν», είπε ο Gary Becker. «Η Κολούμπια ήταν μια εξαίρεση. ήταν φιλελεύθεροι σε αυτό το θέμα. Αλλά το Χάρβαρντ, το ΜΙΤ, το Στάνφορντ, το Μπέρκλεϊ, το Γέιλ ήταν εχθρικά απέναντι σε όλα αυτά τα είδη ιδεών. Θεωρηθήκαμε εξτρεμιστές». (η έμφαση προστέθηκε)
Πολλά χρόνια ιδεολογικής ερήμου έχουν κάνει τον φόρο τους. Ο Φρίντμαν δεν ξέχασε ποτέ αυτές τις προσβολές. «Δεν έχετε ιδέα πώς ήταν το κλίμα της κοινής γνώμης από το 1945 έως το 1960 ή το 1970», είπε αργότερα στον συγγραφέα Άλαν Έμπενσταϊν.
Αυτό μου θυμίζει μια συνάντηση τον Σεπτέμβριο του 1968 με δύο φίλους που επισκέπτονταν τον Μίλτον και τον Ρόουζ τον Αύγουστο. Έγραψα για αυτή τη συνάντηση στο βιβλίο μου The Joy of Freedom: An Economist’s Odysseyαλλά δεν είπε αυτή την ιστορία. Αυτοί οι δύο φίλοι, ο Michael Prime και η μελλοντική μου μέντορας Clancy Smith, πήγαν μαζί με άλλους δύο στο εξοχικό του Capitaph, Milton και Rose στο Βερμόντ. Ο Μίλτον και η Ρόουζ τους χαιρέτησαν θερμά. Τέσσερις νέοι άρχισαν να παίζουν αυτό που αποκαλώ “Ain’t it horror”, μιλώντας για τις τρέχουσες κυβερνητικές πολιτικές και πόσο άσχημα είναι τα πράγματα. Αλλά θυμάμαι ακόμα την απάντηση του Μίλτον, όπως μετέδωσαν οι δύο φίλοι μου: «Έπρεπε να ήσουν εδώ στα τέλη της δεκαετίας του 1940. Η ολοκληρωτική σκέψη κυριάρχησε στους ακαδημαϊκούς κύκλους».
Παρεμπιπτόντως, νομίζω ότι υπήρχε πρόβλημα ημερομηνίας στο απόσπασμα του βιβλίου. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι ο Μίλτον το είπε αυτό, αλλά η εντύπωσή μου ήταν ότι ο Μίλτον ήταν πολύ λιγότερο απομονωμένος το 1970 από ό,τι το 1960.
Έλεγξα την αναφορά στο βιβλίο για αυτά που γράφω. Βιβλίο του Michael Hirsch, Η θανατική ποινή: Πώς οι Αμερικανοί Σοφοί παρέδωσαν το μέλλον της Αμερικής στη Wall Street2010. Υπάρχουν πολλά αποσπάσματα στο βιβλίο για τον Milton Friedman και ο συγγραφέας πήρε συνέντευξη από τον Milton πριν από αρκετά χρόνια.
Εδώ είναι ένα απόσπασμα που βρήκα εντυπωσιακό:
Σε μεγάλο μέρος αυτών των χρόνων του Ψυχρού Πολέμου, παρέμεινε ο ηγέτης μιας πολύπλευρης εξέγερσης, απομονωμένος και υβρισμένος ακόμη και στην πανεπιστημιούπολη του Σικάγο καθώς αναπτύχθηκε η αντικουλτούρα της δεκαετίας του 1960. Υπήρχαν στιγμές που κανείς δεν ήθελε να γευματίσει μαζί του στην καφετέρια της σχολής. Στο βιβλιοπωλείο της πανεπιστημιούπολης, το έργο του Φρίντμαν ήταν στο κάτω ράφι, μακριά από τις αφίσες του Μαρξ και του Λένιν στους τοίχους. Όταν μιλούσε σε άλλα κολέγια, μερικές φορές έμπαινε από την κουζίνα για να αποφύγει τους διαδηλωτές. Ακόμη και για κάποιους που τον θαύμαζαν, ήταν κάτι σαν περιέργεια. «Έπρεπε να δω με τα ίδια μου τα μάτια τι είδους μαύρος μάγος ήταν από τη Midwest», του είπε ένας απόφοιτος του Χάρβαρντ κατά την άφιξή του στο Σικάγο. Ήταν μια εποχή μοναξιάς. Οι μεταπτυχιακοί φοιτητές του Σικάγο δεν μπορούσαν καν να λάβουν μια θέση παρά μόνο σε λιγότερο σημαντικά σχολεία. «Ήμασταν στα περίχωρα, η ανατολική και η δυτική ακτή βασικά δεν τους χρειάζονταν», είπε ο Gary Becker. «Η Κολούμπια ήταν μια εξαίρεση. ήταν φιλελεύθεροι σε αυτό το θέμα. Αλλά το Χάρβαρντ, το ΜΙΤ, το Στάνφορντ, το Μπέρκλεϊ, το Γέιλ ήταν εχθρικά απέναντι σε όλα αυτά τα είδη ιδεών. Θεωρηθήκαμε εξτρεμιστές». (η έμφαση προστέθηκε)
Πολλά χρόνια ιδεολογικής ερήμου έχουν κάνει τον φόρο τους. Ο Φρίντμαν δεν ξέχασε ποτέ αυτές τις προσβολές. «Δεν έχετε ιδέα πώς ήταν το κλίμα της κοινής γνώμης από το 1945 έως το 1960 ή το 1970», είπε αργότερα στον συγγραφέα Άλαν Έμπενσταϊν.
Αυτό μου θυμίζει μια συνάντηση τον Σεπτέμβριο του 1968 με δύο φίλους που επισκέπτονταν τον Μίλτον και τον Ρόουζ τον Αύγουστο. Έγραψα για αυτή τη συνάντηση στο βιβλίο μου The Joy of Freedom: An Economist’s Odysseyαλλά δεν είπε αυτή την ιστορία. Αυτοί οι δύο φίλοι, ο Michael Prime και η μελλοντική μου μέντορας Clancy Smith, πήγαν μαζί με άλλους δύο στο εξοχικό του Capitaph, Milton και Rose στο Βερμόντ. Ο Μίλτον και η Ρόουζ τους χαιρέτησαν θερμά. Τέσσερις νέοι άρχισαν να παίζουν αυτό που αποκαλώ “Ain’t it horror”, μιλώντας για τις τρέχουσες κυβερνητικές πολιτικές και πόσο άσχημα είναι τα πράγματα. Αλλά θυμάμαι ακόμα την απάντηση του Μίλτον, όπως μετέδωσαν οι δύο φίλοι μου: «Έπρεπε να ήσουν εδώ στα τέλη της δεκαετίας του 1940. Η ολοκληρωτική σκέψη κυριάρχησε στους ακαδημαϊκούς κύκλους».
Παρεμπιπτόντως, νομίζω ότι υπήρχε πρόβλημα ημερομηνίας στο απόσπασμα του βιβλίου. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι ο Μίλτον το είπε αυτό, αλλά η εντύπωσή μου ήταν ότι ο Μίλτον ήταν πολύ λιγότερο απομονωμένος το 1970 από ό,τι το 1960.
